新高考2022屆高考語文考前沖刺卷（三）

（新高考）2022屆高考語文考前沖刺卷（三）注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區域內。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。4．考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（閱讀題）一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：半個多世紀以來，中國東方演藝集團始終立足中華優秀傳統文化的沃土，持續推出了一大批底蘊深厚、涵育人心的優秀文藝作品。以近來備受關注的舞蹈詩劇《只此青綠》為例?！吨淮饲嗑G》以宋代名畫《千里江山圖》為背景，跟隨一位現代故宮研究員的視角，進入千年前少年畫家王希孟的內心世界，以畫中主色調“青綠”為視覺線索，深入探查畫作形成的篆、絹、顏料、筆、墨等工藝的產生，古往今來的工匠精神與中國式的古典美學交相輝映，傳達出對中華優秀傳統文化及其創造者、傳承者的崇高敬意。作品在題材選擇上別出心裁，從畫作的成型工藝入手，將其演繹為一幅國之工匠的人文畫卷。劇中描繪的主體是中華民族歷代勤勤懇懇的工匠形象，燦爛優秀的歷史文化正是由這些平凡勞動者創造的。舞劇為他們畫像，用他們的故事喚醒沉睡的文物、喚起中華民族最寶貴的文化記憶與執著信念，將舞臺藝術與非遺工藝相結合，為時代背景下的文旅融合賦予更豐富深刻的內涵。在創作手法上，《只此青綠》向中國古典文學創作尋根溯源，通過詩性表達和舞臺呈現的平衡，引發當今創作者對于戲劇本體的思考。作品打破舞臺上常規的線性敘事20,手法選擇淡化戲劇情節與沖突，強調人物超越古今的內心情感，也更突出“舞蹈詩劇”的詩化色彩。在舞蹈編排上，作品較多運用“顆粒狀”的動作連成舞蹈句子，形成與眾不同的質感、風格、韻味和舞蹈語匯。在審美風格上，作品傳達了《千里江山圖》中表現的宋代清雅的審美志趣，服飾和道具突出淡雅、簡約的“理性之美”。舞臺畫面通過“出畫入畫”、客體與主體觀感的鏈接，從不同角度引領觀眾感受傳統繪畫之美。這不僅是傳統文化的創造性轉化與創新性發展也充分發揮了藝術作品“潤物細無聲”的特性和方式。酒香也怕巷子深。不斷加強傳播能力建設，是弘揚優秀傳統文化的必要條件?！吨淮饲嗑G》首演3場就成功“破圈”、首輪巡演未半便引發熱議，其成功不僅因為創新性的藝術表達，也得益于創新性的傳播手段。而這兩者，又都源于制作理念及模式的創新。2021年12月31日，作品以舞蹈形式亮相嗶哩嗶哩跨年晚會，播出時間段內，實時在線觀看觀眾達1．8億。2022年1月31日除夕夜，《只此青綠》選段登上央視春晚的舞臺，節目一經播出，相關話題便開始頻繁登上新浪微博、抖音等平臺的熱搜。節目中高難度的“青綠腰”也成功出圈，引發了一大批專業舞者和愛好者的模仿和挑戰。此外《只此青綠》充分發掘利用線上傳播渠道走出國門。人民網在海外平臺的多元化媒體宣傳，初步在海外市場上營造出“未見其人，先聞其聲”的效果。巡演期間，一共以9個外文語種發布海外報道數十篇，引發“中華優秀傳統文化魅力”的討論熱潮。——摘編自景小勇《始終立足中華優秀傳統文化沃土》材料二：把古畫轉化為文藝節目，是把平面轉化為立體，使原本需要想象力介入的二維空間變成了可以直接感知的三維世界。在這一過程中，宋韻文化的沉浸感得到了富有技術性的當代表達。所謂“沉浸感”，在繪畫中可以名為“空間意識”。觀《富春山居圖》最為人稱道者，莫過于其散點透視帶來的沉浸之感，人觀畫如在畫中，人隨景移，又闊大高遠，使人失卻在景中；而《千里江山圖》的獨特在絹本設色，以青綠山水呈現江南風貌，有漁村野市、水榭亭臺、茅庵草舍，又有捕魚、駛船、游玩、趕集。這種動靜結合、人景同一的空間意識，以宋人郭熙《林泉高致》中的名言論，即“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，畫凡至此，皆入妙品”?！陡淮荷骄訄D》與《千里江山圖》無疑都是妙品，只是其妙何以體現為“可行可望，可游可居”的沉浸感，今人對此種理論概括，難免有隔靴搔癢之痛。20,而春晚的節目《只此青綠》與《憶江南》就把這種沉浸感淋漓盡致地表達了出來。舞蹈《只此青綠》不但化人為山，以山作人，還把《千里江山圖》變為整個演播大廳聲光電的山水屏，曲折典雅；《憶江南》更將“家在富春江上”的生存體驗通過演員的直接演繹，表現為毫無阻隔感的“詩意地棲居”，使中華美學的韻味撲面而來。其實，人們對宋韻并不陌生，陸游、蘇軾的詩詞可謂婦孺皆知。那種既熟悉又陌生的感覺，是沉浸式審美體驗得以生發的重要緣由。在宋代，中華傳統美學就是絲綢、茶酒、瓷玉、園林，就是飲食、服飾、花飾、香道，就在普通人的尋常生活之中。今人傳承中華傳統美學，要緊的就是打造這種富有當代生活氣息的“文化”——一種令人愿意長久沉浸其間的文化。－－摘編自林瑋《〈只此青綠〉〈憶江南〉：宋韻文化的當代呈現》1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．舞臺畫面通過“出畫入畫”、客體與主體觀感的鏈接，讓觀眾從不同角度感受傳統繪畫之美。B．舞蹈詩劇《只此青綠》的成功，不僅離不開創新性的藝術表達，也得益于創新性的傳播手段。C．宋韻文化的沉浸感在二維空間變成三維世界的過程中，得到了富有技術性的當代表達。D．陸游、蘇軾的詩詞給人的一種既熟悉又陌生的感覺，是沉浸式審美體驗得以生發的重要緣由。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）（）A．中華民族歷代勤勤懇懇的工匠創造了燦爛優秀的歷史文化，喚醒了沉睡的文物、喚起中華民族最寶貴的文化記憶與執著信念。B．為了通過詩性表達和舞臺呈現的平衡來引發當今創作者對于戲劇本體的思考，《只此背綠》選擇在創作手法上向中國古典文學創作尋根溯源。C．《只此青綠》亮相嗶哩嗶哩跨年晚會時的實時在線觀眾達1．8億，在央視春晚播出后頻繁上熱搜，這些成果的取得源于制作理念和模式的創新。D．《富春山居圖》與《千里江山圖》無疑都是妙品，都體現了“可行可望，可游可居”的沉浸感，但只有后者體現了動靜結合、人景同一的空間意識。3．下列案例中，不符合材料一觀點的一項是（3分）（）A．河南衛視推出的脫胎于洛陽龍門石窟佛像藝術的節目《龍門金剛》，一經播出便受到了觀眾廣泛好評。B．湖南衛視播出的電視劇《古劍奇譚》改編自同名仙俠類古裝游戲，在制作上力求完美，幾乎幕幕有特效，處處藏玄機。20,C．東方演藝集團以中國生肖文化為基點，創作了以打擊樂演奏和舞蹈為主要表演形式的舞樂《中國故事·十二生肖》。D．京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎，汲取了昆曲、秦腔、評劇和川劇等經典劇目的精華，創作了舞劇《驚·鴻》。4．請簡要分析材料二的論證思路。（4分）5．屈原是從長江流域走出的第一詩人，湖北省歌舞劇院擬將屈原的作品改編成優秀的舞蹈詩劇，請結合材料一談談你對改編的建議。（6分）【答案】1．D2．C3．B4．①開篇提出觀點：宋韻文化的沉浸感得到了富有技術性的當代表達。②接著，結合作品闡釋“沉浸感”的內涵。③然后，以春晚節目《只此青綠》《憶江南》為例論證觀點。④最后，指出沉浸感在傳承中華傳統美學中的重要性。5．①題材選擇上，選取屈原代表性的作品進行創作，將舞臺藝術與文學思想相結合，賦予更豐富深刻的內涵。②創作手法上，淡化戲劇情節與沖突，強調人物情感，突出“舞蹈詩劇”的詩化色彩。③審美風格上，要表現屈原的審美志趣，通過客體與主體觀感的鏈接，讓觀眾感受屈原文化之美?！窘馕觥?．本題考查學生理解分析材料內容的能力。D．“……是沉浸式審美體驗得以生發的重要緣由”錯誤，原文“那種既熟悉又陌生的感覺”是人們在觀看節目《只此青綠》《憶江南》時對宋韻所產生的感覺，并不是從陸游、蘇軾的詩詞中所感受到的。故選D。2．本題考查學生概括分析材料內容的能力。A．“工匠……喚醒了……”錯誤，由材料一第二段可知，“喚醒了沉睡的文物、喚起中華民族最寶貴的文化記憶與執著信念”的并不是工匠，而是舞劇《只此青綠》。B．“為了……”錯誤，由材料一第三段“在創作手法上，《只此青綠》向中國古典文學創作尋根溯源，通過詩性表達和舞臺呈現的平衡，引發當今創作者對于戲劇本體的思考”，不存在目的關系。D．“但只有后者體現了動靜結合，人景同一的空間意識”錯誤，兩幅圖都有體現。故選C。20,3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。由材料一的標題“始終立足中華優秀傳統文化沃土”可知，創作應立足于“中華優秀傳統文化”。B．電視劇《古劍奇譚》并不是立足于中華優秀傳統文化的沃土來進行創作的，而是改編自網絡游戲。所以不符合材料一的觀點。故選B。4．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。由出處《〈只此青綠〉〈憶江南〉：宋韻文化的當代呈現》可知，材料二是論述宋韻文化的當代呈現。材料二共四段文字，第一段提出觀點，即“在這一過程中，宋韻文化的沉浸感得到了富有技術性的當代表達”。第二段先直接解釋“沉浸感”，即“所謂‘沉浸感’，在繪畫中可以名為‘空間意識’”，接著結合《富春山居圖》和《千里江山圖》具體闡釋。第三段“而春晚的節目《只此青綠》與《憶江南》就把這種沉浸感淋漓盡致地表達了出來”是用春晚節目為例來論證觀點。第四段“在宋代，中華傳統美學就是……。今人傳承中華傳統美學，要緊的就是打造這種富有當代生活氣息的‘文化’——一種令人愿意長久沉浸其間的文化”指出沉浸感在中華傳統美學傳承中的價值。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。材料一是分析《只此青綠》獲得成功的原因，可以據此提出建議。如第二段“作品在題材選擇上別出心裁，從畫作的成型工藝入手，將其演繹為一幅國之工匠的人文畫卷。劇中描繪的主體是中華民族歷代勤勤懇懇的工匠形象，燦爛優秀的歷史文化正是由這些平凡勞動者創造的。舞劇為他們畫像，用他們的故事喚醒沉睡的文物、喚起中華民族最寶貴的文化記憶與執著信念，將舞臺藝術與非遺工藝相結合，為時代背景下的文旅融合賦予更豐富深刻的內涵”，這是題材選擇上的獨到之處，據此可以建議選取屈原的代表性作品，吧舞臺藝術和文學思想結合起來，賦予更豐富深刻的內涵。如第三段“在創作手法上，《只此青綠》向中國古典文學創作尋根溯源，通過詩性表達和舞臺呈現的平衡……作品打破舞臺上常規的線性敘事手法選擇淡化戲劇情節與沖突，強調人物超越古今的內心情感，也更突出‘舞蹈詩劇’的詩化色彩。在舞蹈編排上，作品較多運用‘顆粒狀’的動作連成舞蹈句子，形成與眾不同的質感、風格、韻味和舞蹈語匯”，這是創作手法上的獨到之處，可以建議淡化情節沖突，強調情感，突出詩化色彩。如第四段“在審美風格上，作品傳達了《千里江山圖》中表現的宋代清雅的審美志趣，服飾和道具突出淡雅、簡約的‘理性之美’。舞臺畫面通過‘出畫入畫’、客體與主體觀感的鏈接，從不同角度引領觀眾感受傳統繪畫之美”，這是審美風格上的特色，可以建議通過客體和主體的觀感鏈接，引領觀眾感受屈原文化之美。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。尋找安詳郭震海20,秋深，黃昏，風起。蒼茫的群山之中，林深似海，我輕輕地整了整衣領，有點兒微涼。我開始隱隱擔心，對身邊的老鄉說：“馬上天黑了，還沒找到安詳。”“快了，再翻過一座山就到了。”老鄉說。為了尋找安詳，我早上從市里出發，坐了個上午的長途客車，午飯簡單吃過，我們開始入山。不承想這一走就是六個多小時。在遮天蔽日的松柏樹下，我們艱難地翻越了四座大山，眼看夜幕低垂，仍看不到有人家的跡象。“你確定我要找的人是在這里嗎？他可是個著名的山水畫家，名叫安詳，安靜的‘安’，詳細的‘詳’。”我說。“是哩，他確實叫安詳，是不是個畫家不曉得，但俺知道，他是個守山人。”老鄉說。這真的是我要尋找的安詳嗎？我產生了深深的憂慮。想起他的山水畫，下筆靈動，渾然天成，自成一派，如行云流水，功力深厚，在幾次全國書畫大展中屢獲大獎，被愛畫者出高價爭相收藏。奇怪的是，幾次頒獎現場，他均是缺席。大家只是通過署名得知他叫“安詳”，除此之外沒有任何其他信息。安詳是誰？誰是安詳？只見其畫，不見其人。有人說安詳住在京城，有別墅，有私家花園；也有人說，安詳是一位大學教授，為人十分低調等等，總之被傳得神乎其神。夜里11點多，我幾乎要絕望的時候，終于看到遠處的一絲光亮，聽到了狗吠聲。老鄉告訴我，那是守山人居住的防火瞭望塔頂部的太陽能電池板在月光下發出的亮光。我們朝著亮光走去。“安詳，安詳——”走近了，老鄉高喊著。狗吠聲愈加猛烈。借著老鄉手電筒的光亮，我看到從石砌的瞭望塔中走出一個五大三粗的老農。他真的是畫家安詳？我更加懷疑。“安詳，有人找你。”老鄉喊道。安詳喝住狗，問道：“找我有事嗎？”“您是著名畫家安詳？”我急切地問道。“不，你應該是找錯人了。我是安詳，但不是畫家，更不‘著名’，只是一個守山人。”他的回答如此干脆，讓我十分絕望。“先弄些水喝，嗓子都冒煙了。”老鄉嚷嚷著，毫不客氣地向屋里走去。瞭望塔內部地方不大，分三層。一層陳設簡單而整潔，一個荊條編織的茶幾擺在正中，周圍是幾個荊條編織的凳子。通向二層的旋轉樓梯上掛著幾把明晃晃的鋤頭，還有兩個新編好的荊條籮筐。20,“快，喝口水，我去給你們燒火做飯。”安詳的女人很熱情地給我們沏茶。金色的花瓣在茶碗里翻騰，滿屋子都是花茶的清香。品茶深聊，我得知，男人確實叫安詳，當兵退伍后，被分配到縣林業局，來到林業局下屬的林場做了守山人。在孤寂的大山中守山，仿佛與世隔絕，苦累不說，主要是極度枯燥，別人干不了幾個月就會找種種理由申請調崗，他卻自告奮勇上山，帶著妻子一干就是三十多年。每天清晨，朝霞初現，他和妻子會將一面鮮艷的五星紅旗升起，然后燒火做飯、巡山，防火防盜。三十多年里，他在守山的同時，親手種活了上萬株松柏。他深愛著大山，給每座山峰都起了名字。他深愛著山上的松柏，按照《中華字?！方o每一株樹都用一個漢字命名山峰是他的家園，松柏就是他親愛的家人。我聽著，不由肅然起敬。老鄉在一旁笑道：“這算啥！人家安詳家兩個娃娃都很有出息，兒子研究生畢業，留在上海工作；女兒更厲害，是博士哩，工作在深圳。”“是嗎？”我驚嘆道。“沒啥，我們只是普通人家。”安詳的女人接話道，并招呼我們吃飯。飯后，我們被安排到三層休息。躺下后我依然在想，這真是一對了不起的夫妻，這個安詳會是我要找的畫家安詳嗎？清晨醒來，紅日初升，鮮艷的五星紅旗已經高高飄揚在瞭望塔的上空。我吃驚地發現，原來頭天晚上我們睡覺的三層，竟然是一個畫室，四周墻壁上掛滿了山水畫，地上的荊條圓筐里塞滿了畫卷。“他就是安詳，我確定，他就是我要尋找的著名山水畫家安詳！”我對老鄉喊著，很興奮。“您就是著名山水畫家安詳！您知道您的畫作有多值錢嗎？”我走出防火塔，心情很激動。安詳正在安靜地編織一個籮筐，他抬起頭笑道：“我說過了，我是安詳，但我真不是畫家，更非‘著名’，只是一個守山人。”“不，您的山水畫自成一派，每一幅都是靈動的，山是活著的，松柏是活著的。您知道這是多少畫家一輩子都在苦苦追尋的高度嗎？”“我是自學繪畫，談不上什么高度。我只知道我用的不是墨汁，而是真情。我畫上的山峰是現實中的山峰，入畫的松柏都是我親愛的家人。”微風吹過，群山茫茫，松柏吟唱。20,他依舊在安靜地編著手里的籮筐。我抬起頭，眼前雄壯的山脈仿佛是從他的畫中走出；蒼茫天地間，每一株松柏似乎都有了靈魂。——選自《百花園》2022．2有刪減6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．在看到“五大三粗”的農人安詳后，“我”更加懷疑，覺得他的外表跟行云流水、渾然天成的山水畫的作者格格不入。B．這對夫妻長年在孤寂的大山中守山，忍受枯燥、苦累，同時教育的子女也很優秀，讓“我”覺得他們很了不起。C．安詳說“我用的不是墨汁，而是真情”，告訴我們藝術創作最重要的并不是高超的技巧，而是擁有安詳的內心。D．小說以“我”和老鄉艱難尋找畫家安詳為核心事件，并輔以安詳復員守山的情節，意在表現守山人的寂寞與艱辛。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．作者擅長運用多種手法如神態描寫、語言描寫、心理描寫和對比手法等來刻畫人物形象，生動傳神。B．小說環境描寫寥寥幾筆，而意境全出。如首段“秋深，黃昏，風起”既渲染了蒼涼的氛圍，又烘托了人物心理。C．小說語言質樸而不失典雅，簡練而不乏意蘊，人物語言富有個性，老鄉、安詳的話都符合其身份特點。D．小說結尾段表明“我”真正懂得了安詳畫作渾然天成的緣由，也領悟到藝術創作的真諦，深化了文章主旨。8．小說以“尋找安詳”為標題，意蘊豐富，請結合文本加以分析。（4分）9．請分析本文在敘述上的特征。（6分）【答案】6．D7．B8．①表層義：“尋找安詳”指的是“我”和老鄉去尋找一個叫安詳的畫家。②深層義：“尋找安詳”也指畫家安詳安心守山，真情投入，尋找到內心的安靜祥和，尋找到了藝術的真諦。③主旨義：“尋找安詳”還指“我”尋找到了內心的安詳20,，表達了作者對當下社會浮躁的反思，每個人都應該尋找內心的“安詳”。9．①運用第一人稱、有限視角敘述故事，增加小說的真實性，便于直接抒情。②采用人物對話的方式來推動情節發展，使人物形象更豐滿。③善于設置懸念。守山人到底是不是要尋找的安詳，讀者一直帶著這個疑問，直到最后謎底才被解開，引人入勝。④運用補敘，使得行文靈活，情節內容更豐富，有利于突出小說主題?！窘馕觥?．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。D．作者的寫作意圖不是表現“守山人的寂寞與艱辛”，而是為了贊美能在喧囂的社會中保持內心安詳的人。故選D。7．本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。B．“蒼涼的氛圍”錯。開頭的景物描寫意境雄渾闊大，并不蒼涼。故選B。8．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。結合“為了尋找安詳，我早上從市里出發……我們艱難地翻越了四座大山，眼看夜幕低垂，仍看不到有人家的跡象”可知，“尋找安詳”的表層含義指的是“我”和老鄉去尋找一個叫安詳的畫家。結合“幾次頒獎現場，他均是缺席”“在孤寂的大山中守山，仿佛與世隔絕……帶著妻子一干就是三十多年”“他深愛著大山，給每座山峰都起了名字。他深愛著山上的松柏……松柏就是他親愛的家人”“我只知道我用的不是墨汁，而是真情。我畫上的山峰是現實中的山峰，入畫的松柏都是我親愛的家人”可知，“尋找安詳”的深層含義指向是畫家安詳，他在安心守山中做到了內心的安靜祥和，也在內心與自然之間尋找到了藝術的真諦。結合“我抬起頭，眼前雄壯的山脈仿佛是從他的畫中走出；蒼茫天地間，每一株松柏似乎都有了靈魂”可知，結尾對眼前景物的描寫蘊含了一種深意，表明“我”真正懂得了安詳畫作渾然天成的緣由，也領悟到藝術創作的真諦，尋找到自己內心的“安詳”。由此標題具有了主旨義，即反思當下社會的浮躁，啟示每個人都去尋找內心的“安詳”。20,9．本題考查學生賞析小說文體特征和表現手法的能力。從敘事的角度看，由“我輕輕地整了整衣領，有點兒微涼”“我開始隱隱擔心，對身邊的老鄉說……”等處可知，小說以第一人稱的有限視角來敘事，使內容真實自然；從情節的安排上來看，“我開始隱隱擔心，對身邊的老鄉說：‘馬上天黑了，還沒找到安詳。’”“我們艱難地翻越了四座大山，眼看夜幕低垂，仍看不到有人家的跡象”“你確定我要找的人是在這里嗎？他可是個著名的山水畫家，名叫安詳，安靜的‘安’，詳細的‘詳’”“這真的是我要尋找的安詳嗎？我產生了深深的憂慮”，“我”對能否找到安詳存在疑慮，行文中多處設置懸念；最后解開懸念“‘您就是著名山水畫家安詳！您知道您的畫作有多值錢嗎？’我走出防火塔，心情很激動”，故事情節具有吸引力；從小說的表現形式上看，“‘您就是著名山水畫家安詳！您知道您的畫作有多值錢嗎？’我走出防火塔，心情很激動。安詳正在安靜地編織一個籮筐，他抬起頭笑道：‘我說過了，我是安詳，……只是一個守山人。’”多用對話形式推動情節發展，使敘述的情節更加集中。小說以“尋找安詳”為敘事線索，以“我”和老鄉艱難尋找畫家安詳為核心事件，中間補敘安詳當兵復員守山的情節，豐富了情節內容，也使敘事更加靈活。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。與余生①書戴名世余生足下：前日浮屠犁支自言永歷②中宦者，為足下道滇黔間事。余聞之，載筆往問焉。余至而犁支已去，因教足下為我書其語來，去年冬乃得讀之，稍稍識其大略。而吾鄉方學士有《滇黔紀聞》一編，余六七年前嘗見之。及是而余購得是書，取犁支所言考之，以證其同異。蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。然而學士考據頗為確核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者將何取信哉？昔者宋之亡也，區區海島③一隅，僅如彈丸黑子，不逾時而又已滅亡，而史猶得以備書其事。今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數千里，揆以《春秋》之義，豈遽不如帝昺之在崖山？而其事漸以滅沒。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬端，其或菰蘆山澤之間，有廑廑志其梗概，所謂存什一于千百，又無好事者為之掇拾，流傳不久，而已蕩為清風，化為冷灰。至于老將退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼澌盡，而文獻無征，凋殘零落，使一時成敗得失與夫孤忠效死亂賊誤國流離播遷之情狀無以示于后世豈不可嘆也哉終明之末三百年無史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書，缺略不祥，毀譽失實。嗟乎！世無子長、孟堅，不可聊且命筆。鄙人無狀，竊有志焉，而書籍無從廣購，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。是則有明全盛之書且不得見其成，而又何況于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡區區之軼事乎？前日翰林院購遺書于各州郡，書稍稍集，但自神宗④晚節事涉邊疆者，民間汰去不以上；而史官所指名以購者，其外頗更有潛德幽光⑤，稗官碑志紀載出于史館之所不及知者，皆不得以上，則亦無以成一代之全史。甚矣其難也！余員昔之志于明史，有深痛焉，輒好問當世事。而身所與士大夫接甚少，士大夫亦無有以此為念者，又足跡未嘗至四方，以故見聞頗寡，然而此志未嘗不時時存也。足下知犁支所在，能召之來與余面論其事，則不勝幸甚。20,【注】①余生：余湛，字石民。②永歷：朱由榔（1623年—1662年），南明最后一位皇帝。年號永歷，史稱永歷帝。③海島：即崖山，在廣東省新會縣南?？?。1277年宋亡，次年陸秀夫等擁立帝昺在崖山堅持抗元。1279年，元軍陷崖山，陸秀夫負帝昺投海死。④潛德幽光：潛德，不為人所知的美德；幽光，世人所不能見的光輝。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．使一時成敗得失與夫/孤忠效死/亂賊誤國/流離播遷之情狀無以示/于后世豈不可嘆也哉/B．使一時成敗得失/與夫孤忠效死/亂賊誤國/流離播遷之情狀/無以示于后世/豈不可嘆也哉/C．使一時成敗得失與夫/孤忠效死/亂賊誤國/流離播遷之情狀/無以示于后世/豈不可嘆也哉/D．使一時成敗得失/與夫孤忠效死/亂賊誤國/流離播遷之情狀無以示/于后世豈不可嘆也哉/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．足下，古代同輩之間的敬稱語，意為“您”，常用作書信的稱呼語。B．孟堅，即班固，我國第一部紀傳體斷代史——《漢書》的作者，“孟堅”是其字。C．金匱石室，即藏書之室，收藏國家史料、檔案等，后泛指國家收藏圖書檔案的地方。D．翰林院，唐代始設，為宮廷供奉機構，明清沿設，職掌與唐初有所不同。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．作者閱讀了方學士考證詳實的《滇黔紀聞》，將其與余生所記犁支的見聞相對照，發現二者之言有相差甚遠之處，不知該相信誰。B．宋朝為元所滅，明朝亡于滿清，作者認為二者具有相似性，故要趁許多舊臣遺老還健在的時候訪求查證，以著成信史，昭示后人。C．翰林院曾經從各地搜購遺書，但是由于種種原因，很多有價值的書難以搜購齊全，現有的又難以反映歷史的全貌，作者深以為憾。D．作者說自己一直想修著明史，雖然與士大夫接觸不多，足跡未嘗遠涉四方，見聞不廣，然而修史的志向一直保存著。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）不逾時而又已滅亡，而史猶得以備書其事。（2）鄙人無狀，竊有志焉，而書籍無從廣購，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。14．作者給余生寫信的目的是什么？請簡要概述。（3分）【答案】20,10．B11．A12．B13．（1）沒過多長時間就滅亡了，而史書仍然還能夠詳細地記載這件事。（2）我沒有什么才能，只是存有這個志向，然而，無法大量地購買書籍，且每天都為吃飯和穿衣發愁，我擔心寫史一事終將廢棄。14．作者想寫南明王朝歷史，犁支所言與《滇黔紀聞》有不同之處，作者想請余生找來犁支考證真偽?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：致使一代興亡成敗，與那些忠臣盡忠為報效國家而死和亂臣賊子誤國之事，以及流離失所四處奔波之情形，無法向后人展示，豈不可嘆。“一時成敗得失”“孤忠效死”“亂賊誤國”“流離播遷”是并列的四種情況，中間各自斷開，“與”連接后句“夫孤忠效死”，其前斷開，排除AC；“流離播遷”與“之情狀”是定中關系，其后斷開，排除D。故選B。11．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。A．“同輩之間的敬稱語”錯，古代用以下稱謂上或同輩相稱。故選A。12．本題考查學生理解文章內容的能力。B．“宋朝為元所滅，明朝亡于滿清，作者認為二者具有相似性”錯誤，由原文“昔者宋之亡也，區區海島一隅，僅如彈丸黑子，不逾時而又已滅亡，而史猶得以備書其事。今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數千里，揆以《春秋》之義，豈遽不如帝昺之在崖山？而其事漸以滅沒”和“終明之末三百年無史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書，缺略不祥，毀譽失實”可知，作者認為宋朝的歷史記載詳細，而明朝歷史記載不詳，而不是“宋、明滅亡”有相似性。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不逾時”，沒過多久；“備書”，詳細地記載。（2）“鄙”，我；“竊”，私下；“日”，每天；“懼”，擔心。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。結合“蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。然而學士考據頗為確核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者將何取信哉”可知，犁支所言與《滇黔紀聞》有不同之處，作者想考證真偽。結合“足下知犁支所在，能召之來與余面論其事，則不勝幸甚”可知，作者希望余生找來犁支，當面討論?！緟⒖甲g文】20,余生足下：前些時候和尚犁支說他自己是永歷時的宦官，曾給您講述在滇、黔時期的事情，我聽說后，攜帶著筆墨到犁支那里詢問。等我到那之后，犁支已經離去，因而讓足下給我寫信，將他所說的寫下來。去年冬天才收到，讀了之后，稍稍知道了大概。我的家鄉方學士撰有《滇黔紀聞》一書，我六七年前曾經見過，等到我買了一本，把犁支所說的拿來加以考證，以便弄清二者的同異之處。大體上，兩人所說的各有詳有略，但也有大相徑庭的地方。傳聞之間，肯定有錯誤失實之處。然而，學士考據的頗為精確詳實，而犁支所說又是耳聞目睹得來的，二者之間將選擇相信哪一個呢？從前，宋朝滅亡時，小小的海島一隅僅如彈丸黑子，沒過多長時間就滅亡了，而史書仍然還能夠詳細地記載這件事。而現在像永歷稱帝于兩粵和滇黔，土地縱橫數千里，揆度《春秋》的義例，難道不如帝昺殘喘于崖州？但事跡逐漸湮沒無聞。近一段時間，文字的禁忌才開始變得寬松一些，但天下需要避諱的東西仍有成千上萬，有的人在草莽山澤之間，僅僅只是記述了這些事情的大概經過，想要把十分之一的歷史保存于千百年之后，但又沒有熱心的人為之編輯搜集，不長時間后，就會蕩為清風，化為灰燼。至于那些老將退卒，故家舊臣，遺民父老，都相繼死去，再加上文獻沒有保存，凋殘零落，致使一代興亡成敗，與那些忠臣盡忠為報效國家而死和亂臣賊子誤國之事，以及流離失所四處奔波之情形，無法向后人展示，豈不可嘆！整個明朝，三百年沒有歷史。金匱石室所保存的史冊，恐怕早晚要散落逸失。而社會上流行傳播的那些史書，殘缺不全，毀譽失真。嗟乎！世上沒有子長、孟堅，不可以隨意輕率地執筆寫史。我沒有什么才能，只是存有這個志向，然而，無法大量地購買書籍，且每天都為吃飯和穿衣發愁，我擔心寫史一事終將廢棄。這樣，明代強盛時期的史書尚且寫不出來，更何況那些夜郎、筇笮、昆明、洱海等地的奔竄流亡一類的小小的軼聞逸事呢。前些天翰林院向各州郡收購遺書，史書逐漸匯集起來。但從神宗晚年開始，凡是涉及邊疆的，民間都隱沒起來不往上交。而除了史官所指名要購買的史書之外，更多的倒是那些山林隱逸之士所記述的明代史事，超出史館所了解的野史小說所記載的和石碑上所鐫刻的內容，都不能呈上，這樣，就沒有辦法寫成一代全史。實在是困難??！我一直有寫明史這個志向，對明代沒有史書深感痛惜，所以喜歡詢問當時的事情。只是自身與士大夫接觸的太少，士大夫中也沒有想要寫明史的人，再加上我足跡未嘗遠涉四方，故而見聞頗少，然而，這個志向卻一直保存著。足下如果知道犁支所在的地方，能把他找來，和我當面討論這些事情，那我將不勝榮幸。（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15-16題。20,蝶戀花密州上元①蘇軾燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農桑社②?；鹄錈粝∷断?，昏昏雪意云垂野。注：①蘇軾于宋神宗熙寧七年九月，由杭州通判調任密州知州，次年上元節寫下此詞。②農桑社：農村節日祭神的地方，當時密州連年蝗災，村民舉行社祭祈求豐年。15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）（）A．“燈火錢塘三五夜”，點出杭州上元的盛況。“明月如霜”，寫月光之白。燈月交輝，引來滿城男女游賞。B．“更無一點塵隨馬”，與前人“暗塵隨馬去，明月逐人來”詩句，都點明了“塵”與“馬”的關系。“無一點塵”，更顯江南氣候清潤。C．“寂寞山城人老也”是過渡句，使情調陡轉。“擊鼓吹簫，卻入農桑社”，密州民生凋敝，只有在農家社稷時才有簫鼓樂曲。D．“火冷燈稀霜露下”，這里的“霜露”與前文“霜”的表達效果一樣，也是強調月光的皎潔，同時還暗示了作者內心的憂愁。16．下片中“寂寞”二字流露出作者的心境，請簡要分析詩人寂寞的原因。（6分）【答案】15．D16．①對杭州繁華景象的懷念。詞上片寫人、燈、月，渲染出杭州元宵節的熱鬧與繁華景象，表達對杭州的思念。見過了杭州上元的熱鬧，再來看密州上元自覺凄清，密州再無江南之詩情，這讓作者倍感寂寞。②作者仕途不順，感嘆人生衰老失意（初來密州的寂寞和年齡老大的感慨）。“寂寞山城人老也”可以看出遠離京城的寂寞。③心懷百姓，對密州人民生活感到憂慮（對國計民生的憂患）。比起自身遭遇，作者更關心老百姓的生活狀態，連年蝗災，民不聊生，令作者擔憂?！窘馕觥?5．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D．“這里的‘霜露’與前文‘霜’的表達效果一樣，也是強調月光的皎潔”錯誤，“火冷燈稀霜露下”的意思是郊外彤云四垂，陰霾欲雪。此句中的“霜露”應為自然界中的霜露水氣，與后文的“云垂野”形成統一的景象。故選D。20,16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。作者到密州的第二年上元節，觸景生情，在詞的上片回憶了杭州熱鬧繁華的上元節，表達了對杭州繁華景象的懷念，思而不得見亦為一種寂寞。“寂寞山城人老也”中“寂寞山城”寫出了密州上元節的冷清，作者“曾經滄海難為水”，見過了杭州上元的熱鬧，再來看密州上元自覺凄清無趣。更何況他這一次由杭州調知密州，環境和條件出現了很大的變化，心情完全不同。在杭州上元節燈紅通明的反襯下，密州“火冷燈稀霜露下”，可見不比杭州，此處冷清、貧窮，勞頓又粗陋，再無江南之詩情。“寂寞山城人老也”中，“山城”與杭州和京城比起來地處偏僻，可以看出作者有遠離京城、仕途不順的寂寞；“人老也”是作者年齡老大的感慨。“擊鼓吹簫，卻入農桑社”作者在這上元之夜，隨意閑行，聽到簫鼓之聲，走去一看，原來是村民正舉行社祭，祈求豐年，可見此處連年蝗旱，民不聊生，令作者擔憂，使這位剛到任年僅四十的“使君”不禁有“人老也”之嘆，作者心系民生，也感內心寂寞悲涼。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）中國古代有“得意忘言”的審美追求，指的是文學作品要含蓄，有回味，追求意在言外，陶淵明《飲酒<其五>》中“_______________，_______________”兩句就表達了這種哲理。（2）《琵琶行》中用側面烘托的手法寫出琵琶女年少時技藝超群、容貌出眾的句子是“____________________，____________________”。（3）“中原”，本意為“天下至中的原野”，后演變為華夏文明和中華文明的發祥地黃河流域，被視為天下中心。“中原”一詞也常被寫進很多古詩文中，如“____________________，____________________”?！敬鸢浮?7．（1）此中有真意，欲辨已忘言（2）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒（3）當獎率三軍，北定中原（例二：百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回示；例三：早歲那知世事艱，中原北望氣如山；例四：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁）【解析】17．本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“辨、妝、妒、哀、那、祭”等，要理解字義去記憶。第Ⅱ卷（表達題）20,三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。今天的互聯網頁面和各類產品包裝設計中，人們可以隨時領略漢字之美。一些國潮服裝上，經過設計的漢字醒目突出，有_______之效。除了具象的漢字，國潮設計還對傳統色彩進行開掘。如今，“中國紅”已成為時尚潮流，一抹中國紅_______著端莊、吉祥。除此之外，國潮里的色彩還蘊藏著中國傳統色彩美學。青綠色在文創產品和服飾中受到青睞，蘊含著古代繪畫山水意境的遙相呼應，暈染出青綠千載、山河無垠之感。國潮設計，讓物品“說”出了璀璨的中國古代物質文明。_______的時尚設計，凝結著中華智慧的光彩，在傳承與創新中充滿魅力。頤和園粵繡屏風《百鳥朝鳳》圖案元素，織染在潮流服飾上；《山海經》里的神話形象登上時裝秀場。國潮不僅是國貨之潮，更是民族自豪感和文化自信在審美風尚上的表現。解讀“國潮”二字，“國”字凸顯植根中華沃土，“潮”字則代表社會審美風尚。國潮設計從“古”走來，_______著中華文脈；國潮設計面貌一“新”，表達著社會情感和時代新風。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）（）A．畫龍點睛寓意天馬行空承續B．點睛之筆喻義天馬行空沿續C．畫龍點睛喻義龍飛鳳舞承續D．點睛之筆寓意龍飛鳳舞沿續19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）（）A．青綠色在文創產品和服飾中受到青睞，蘊含著對古代繪畫山水意境的遙相呼應B．在文創產品和服飾中受到青睞的青綠色，是古代繪畫山水意境的遙相呼應C．青綠色在文創產品和服飾中受到青睞，是古代繪畫山水意境的遙相呼應D．在文創產品和服飾中受到青睞的青綠色，蘊含著對古代繪畫山水意境的遙相呼應20．下圖是李寧運動品牌旗下的服飾產品的截圖，請結合文段內容，對服飾中所展現的“國潮”元素進行具體闡釋。（4分）20,【答案】18．A19．D20．①漢字“悟道”在服裝上醒目突出，讓人領略到漢字之美。②祥云圖案體現傳統文化，寓意吉祥如意。③把漢字和有寓意的圖案織染在服飾上，是傳承與創新的融合，是一種時代新風?！窘馕觥?8．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，“點睛之筆”意為文章傳神絕妙之處；“畫龍點睛”意為在關鍵處加上精辟的話，使內容更加深刻而生動。語境是指在一些國潮服裝上設計醒目的漢字達到醒目的效果，選“畫龍點睛”。第二處，“寓意”為寄托或蘊含的意旨或意思：“喻義”為用比喻的意義來表明含義。語境指中國紅蘊含著端莊、吉祥的含義，選“寓意”。第三處，“天馬行空”意為氣勢豪放，不受拘束；“龍飛鳳舞”意為氣勢奔放雄壯，后多形容書法筆勢有力，活潑舒展。語境修飾時尚設計，應選“天馬行空”。第四處，“承續”為繼承延續；“沿續”搭配對象是事物類的，根據前文語意，搭配對象是中華文脈，應用“承續”。故選A。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語?。孩?ldquo;青綠色在文創產品和服飾中受到青睞”搭配不當，根據文段語意，重在強調青綠色蘊含的美學意味，因而“受到青睞”不適合做謂語，改成“在文創產品和服飾中受到青睞的青綠色”。②“蘊含著古代繪畫山水意境的遙相呼應”成分殘缺，缺介詞“對”，在“蘊含著”后面加“對”。根據以上分析，結合選項來看，兩處錯誤都改正，表述無誤的是D項。故選D。20,20．本題考查學生概括主要內容的能力。服飾中所展現的“國潮”元素主要有漢字“悟道”和祥云圖案。根據第一段“一些國潮服裝上，經過設計的漢字醒目突出”，可從漢字“悟道”在服裝上醒目突出，讓人領略到漢字之美的角度分析。根據第二段“國潮設計，讓物品‘說’出了璀璨的中國古代物質文明”，可從祥云圖案體現傳統文化，寓意吉祥如意角度分析。根據第二段“凝結著中華智慧的光彩，在傳承與創新中充滿魅力”“頤和園粵繡屏風《百鳥朝鳳》圖案元素，織染在潮流服飾上；《山海經》里的神話形象登上時裝秀場”，可從把漢字和有寓意的圖案織染在服飾上，是傳承與創新的融合角度分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，國務院聯防聯控機制再次召開新聞發布會，介紹科學精準做好近期疫情防控有關情況，并回答媒體提問。梁萬年強調：對于重點人群、重點區域要嚴格執行現行的管控政策。高危人群，如老年人、慢性病患者、孕婦等要盡量減少不必要的出游與聚集；其他人員若出行，盡量做好防護，切實履行自己是自己健康的第一責任人義務。對于中、高風險地區（如口岸邊境、執行重大活動的地區等）①；其他地區應該做好風險評估，綜合考慮風險等級、個人免疫狀態、疫情形勢等提出有力度、有溫度的政策，不能“一刀切”，②。疫情防控是對各級政府治理能力的一次考驗，應做好風險評估，發揮專家作用。特別需要指出的是，各地不僅要考慮輸入疫情的風險，③。應做好相關預案，給公眾提供明確的節假日出行信息參考指引。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）22．請用一句話概括上文語段的主要信息，要求表達簡潔準確，不超過25個字。（4分）【答案】21．①可以采取較嚴格的措施；②體現精準防控的要求；③也要考慮疫情輸出風險。22．梁萬年針對重點人群、重點區域防疫工作提出建議（或要求）?！窘馕觥?0,21．本題考查學生語言表達連貫之情境補寫的能力。①根據前文“對于重點人群、重點區域要嚴格執行現行的管控政策”，可見，該空要填寫的是“對于中、高風險地區（如口岸邊境、執行重大活動的地區等）”的政策，這些地方毫無疑問是重點區域，故而要嚴格執行管控措施。故可填寫“可以采取較嚴格的措施”。②根據前文“提出有力度、有溫度的政策，不能‘一刀切’”，可見要與“一刀切”相反，政策要有力度、有問題，即做到第一段提到的“科學精準做好近期疫情防控”，簡括為“達到精準防控”，故可填寫為“體現精準防控的要求”。③根據前文“各地不僅要考慮輸入疫情的風險”提示，可知下文要求“還要考慮……的風險”，一般來說風險除了“輸入”的，還有“輸出”的，故可填寫為“也要考慮疫情輸出風險”。22．本題考查學生壓縮語段的能力。語段第一段是介紹新聞發布會及其主題，第二段是梁萬年提出的有關精準防疫的具體要求，主要信息在第二段。梁萬年的講話先總后分，中心論點是第一句“對于重點人群、重點區域要嚴格執行現行的管控政策”，其后是分點具體說明對于重點人群、區域防控的要求，綜合信息可概括為“梁萬年針對重點人群、重點區域防疫工作提出建議（或要求）”。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。北京冬奧會開幕式上的主火炬臺和點火方式在百年奧運史上是絕無僅有的——主火炬臺“大雪花”由一片片寫有參加國家和地區名字的“小雪花”構成；主火炬是冬奧火炬傳遞的最后一棒，嵌在“大雪花”中，以“不點火”代替“點燃”；奧林匹克之火以“微火”的形式呈現給世界。上述材料中的問題能激發你哪些思考？請結合自身生涯規劃寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦懽髦笇А?3．本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。材料中關于冬奧的關鍵信息有兩處：1．主火炬臺的“大雪花”與“小雪花”；2．點火方式的“不點火”代替“點燃”。關于“雪花”，其實，這一朵朵“小雪花”代表的是所有參賽國家和地區名稱，它象征的是“我們”；而這朵“大雪花”象征的，則是人類命運共同體。所以，這朵雪花，和這一朵朵雪花講述的不僅是“我”的故事，更是“我們”共同的未來，凸顯人類命運共同體的重要意義，昭示全世界必須團結互助，才能戰勝困難。而關于“火”，寒冬里一朵雪花，雪花里一株小火苗?？墒?，為何現在從“大火”變“微火”，為何“不點”主火炬了？其實這一創意是來自于低碳環保理念。2008年北京奧運會，李寧點燃的火炬，一小時大概消耗5000立方米燃氣。2022年冬奧會開幕式主火炬點燃儀式，沒有采用“點燃”主火炬的方式，而是讓火炬手手持“微火”小火炬進行傳遞，最后一棒直接將火炬放在主火炬臺上。作為突破百年奧運史的一次大膽創新，此次“微火”的表達形式既展現出中國一以貫20,之倡導的綠色可持續環保理念，更凸顯出中國一葉之秋的東方美學，那就是一個小小的火炬以“微光”之勢折射整個奧林匹克精神。無論火焰大小，只要點燃大家的心中之火，就是最璀璨的圣火！作文題要求結合自身生涯規劃寫一篇文章。所以，寫作時應當圍繞“團結”或“人類命運共同體”，以及環保理念展開思考。就“雪花”的寓意而言，從小處講，我們每個人在日常生活中或者學習工作中，都必須注意團結他人。唯有如此，我們才能做事順暢、為人愉悅。從大處講，對人類命運共同體的追求永遠是我們不變的追求。不管身處哪個國度、不管身為哪一人種，我們永遠都處于人類命運共同體這一大圈中。因為，唯有注意團結，才能讓這個人類命運共同體越來越好、越走越遠。而針對“點火”而言，可從我們日常生活中應當如何踐行環保理念，保護好我們的自然環境去講。立意：1．眾多小我，皆處于人類命運共同體中。2．唯有團結互助，才能戰勝人類共同的困難。3．不點火，是為了保護好這團火。20